伊南(いな)川流域の歌舞伎の歴史

　南会津は歌舞伎が非常に盛んな地域で、福島県内で確認されている歌舞伎舞台・一座の約半数が集中していると言われている。伊南川流域でも、現存する檜枝岐(ひのえまた)を始め、伊南、南郷(なんごう)など多くの歌舞伎舞台・一座が存在した。

県内で最も古い、能狂言の記録が残る地域

　歌舞伎は慶長(けいちょう)年間(1596〜1615)に、出雲阿国(いずものおくに)が京都の四条河原(しじょうがわら)で風流踊を踊ったことに始まると言われている。この風流踊は全国に広まり、会津でも元和(げんな)7年(1621年)に、その一種である伊勢踊が舞われた。
　この風潮から女歌舞伎が誕生するが、幕府によって「風俗を乱す」との理由で禁止される。結局「物真似狂言尽(ものまねきょうげんづくし)」という成人男性のみで演じられる形に落ち着いた。その中で「女形」なども誕生し、現在の歌舞伎の原型となった。
　伊南川流域の歌舞伎は、これらの歌舞伎狂言の流れとは異なり、室町時代に盛んであった能狂言の流れを汲む。当時の南郷村大橋に住む角田藤左衛門(つのだとうざえもん)が記した「萬事覚書帳(よろづごとおぼえがきちょう)」の中に、県内で最も古い能狂言の記録が残されており、1688年に南郷村山口、伊南村青柳で狂言が行われたことが確認されている。古くから途絶えずに能狂言を行い、江戸中期頃からは上方で行われていたような、一般的な歌舞伎狂言も徐々に入ってきたものだと考えられている。

麻などの産業を通し、上方との交流があった

　なぜ伊南川流域で歌舞伎なのか。それはやはり経済の力が大きく影響している。この流域では、麻を中心とした繊維織物業が盛んであり、江戸はもちろん、上方との行き来が頻繁にあった。
　現在伊南川に沿って走っている国道401 号は、尾瀬の環境を守るため、群馬県との間で車道は分断されている。だが、当時は群馬と会津とを結び、人も物も頻繁に行き交う主要道、「上州街道」(後に沼田街道と呼ばれるようになった)であった。歌舞伎をはじめ、多くの芸能は経済と道の恩恵を受け、この地に流入したのだ。
　江戸時代は、人が集まることによる一揆の発生や、農作業への影響を恐れ、歌舞伎は禁止される方向にあったが、伊南川流域では途絶えずに続いた。また、戊辰戦争によって会津盆地では大きな痛手を被ったため、しばらく歌舞伎が上演されることはなかったが、この地ではその頃も変わらずに盛んであった。

習い芝居と買い芝居

　歌舞伎には自分達で行う「習い芝居」と、他地域からプロの一座を呼んでくる「買い芝居」とがある。初めのうちはどこも習い芝居が多く、その衰えと共に買い芝居が増えていったと見られている。
　昭和20年代頃までは、習い芝居が各集落で盛んに行われていた。大桃などの常設の舞台の他、組み立て式の舞台が各所で使われ、稲刈り後の田んぼなどで上演された。
　しかし、戦後は他の娯楽に押されて急速に衰えていった。現在南会津町西部地域では、常設舞台として伊南地区の大桃の舞台、舘岩(たていわ)地区の湯ノ花の舞台が残されている。ただ、湯ノ花は俗に舞台と言われているが、正式には二荒山神社の拝殿。神社祭礼の直会(なおらい)の場である。純粋に「常設舞台」としてのみ考えると、大桃の舞台だけとなってしまう。大桃の舞台は過去に火災で焼失し、現在の舞台は明治28年に再建されたものである。しかし、今なお茅葺屋根の重厚な作りで、歴史と風格を感じさせる。
　こちらでは、例年8月上旬に郷土芸能の祭典「大桃夢舞台」が行われており、田島祇園祭屋台歌舞伎(こちらのページ参照)の子供達が上演しにやって来る他、青柳の笠踊り(こちらのページ参照)など西部地域の郷土芸能が出演する。
　一方、組み立て式舞台は多くが昭和30〜50年代に処分されてしまったが、唯一青柳の舞台だけが組み立て可能な状態で残されている。近年地元の有志達によって舞台復活への機運が高まり、県の補助金を得ながら改修、ついに平成25年8月に復活を遂げた。実に65年ぶりとなる舞台上演であった。
　こちらの「田島祇園祭屋台歌舞伎」の記事でも言及したが、今後は南会津町全体で歌舞伎をさらに盛り上げていきたいとのこと。青柳の舞台復活は一つの契機となったが、町全体でさらに伝統文化が盛り上がりを見せていくことだろう。